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《山海經》這些古籍是否有版權?

許展杰知識產權

2021-08-06 15:03
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關于古籍的版權等問題,可看看這篇判決書:(2019)京0105民初10975號

古籍是中國古代書籍的統稱,一般指1912年以前使用繁體字書寫或印刷,具有中國古典裝幀形式特征的書籍。

古籍的版權已進入公共領域,可供任何人隨意使用。

  • 法律依據:《中華人民共和國著作權法》

  • 第二十二條 作者的署名權、修改權、保護作品完整權的保護期不受限制。

  • 第二十三條 自然人的作品,其發表權、本法第十條第一款第(五)項至第(十七)項規定的權利的保護期為作者終生及其死亡后五十年,截止于作者死亡后第五十年的12月31日;如果是合作作品,截止于最后死亡的作者死亡后第五十年的12月31日。

古籍點校:

  1. 古籍點校的意義

現代意義上的古籍整理包括厘定版本、???、標點、注釋、今譯、解題、輯佚、索引、編目、復制等方式,其中最主要的整理方式為標點、??焙妥⑨?。
歷史上孔子刪訂《六經》,為我國有記載的古籍整理之濫觴。
漢代時五經博士闡發經義,東漢時鄭玄遍注儒家經典,三國時王肅通注群經,方使上古文獻能為后人傳習。
我國歷史上有每逢戰亂后,官方必組織對古籍文獻整理散亡,析疑辨謬,以續文脈的優良文明傳統。唐初孔穎達奉旨纂《五經正義》,北宋時李昉等奉敕編修《太平御覽》《文苑英華》《太平廣記》等,歷代學者皓首窮經、剔抉爬梳,并發展為具有中國特色對古代典籍的注、疏、傳、箋、章句等整理闡釋方式。
南宋時朱熹編著《四書章句集注》,上承經典,下啟群學,被奉為科舉考試的金科玉律。漢學考究名物,宋學闡發義理,構成了中國傳統學術體系中堅。至清代乾隆嘉慶年間,以惠棟、戴震、章學誠、顧千里為代表的乾嘉學派辨章學術,考訂源流,勘疑補闕,力越前修,大量傳世古籍遂趨臻善,達至傳統古典文獻學和版本目錄學的高峰。
可見,古籍整理對中華文明的傳承可謂厥功至偉。

2.古籍點校的專業性

雖然理論上整理者是為最大限度地還原原著,但實踐中,整理成果僅更多地表現為整理者的主觀認知水平,在是否真正能夠做到還原歷史事實和還原事實的程度上,則是仁者見仁智者見智,難成定論,所謂的還原事實無從確認,實際上亦不可為。
點校等古籍整理一旦出現訛誤將直接導致對古籍文獻的理解偏失,整理者應具備相當的專業水平和經驗,非普通人能夠勝任。
標點斷句實際上是標點者對原文認識理解的非文字性注釋,因整理者學養和知識積累及占有資料的不同,也必然會表現為因不同的個性化判斷選擇,而呈現出不同風格的差異化表達方式。

3.古籍點校構成演繹作品

在已有古籍點校成果的情況下,再行點校修訂的行為構成對原演繹作品的再演繹,其中具有獨創性的因素形成新的演繹作品,但不應侵犯原演繹作品的相應權益。

法律依據:《中華人民共和國著作權法》

  • 第十三條 改編、翻譯、注釋、整理已有作品而產生的作品,其著作權由改編、翻譯、注釋、整理人享有,但行使著作權時不得侵犯原作品的著作權。


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